HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。4183 竹田益州 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 建仁寺。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。和風 書道作品 高級大型木製額付き　堀口大学の詩。全体的に状態も良好です。松上孔雀　掛軸 清香。塗軸。竹田益州『三呼万歳聲』茶道具 一行書 紙本 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。は*る様 小林太玄『松無古今色』茶道具 一行書 共箱 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸 『杓底一残水』 書道。岐阜県羽嶋に生まれる。O-2 御製　宣足　掛軸　年代物　骨董。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　千里同風　茶道具　表千家。83歳。『7749』伝馬遠 寒江獨釣図 巧芸複製品 南宋 四大家 掛軸。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。O-15. 日の出　海　波　　掛軸　お正月　縁起物。♥掛軸　東寺派管長【鎌田観応】一行書　掛け軸　骨董　古玩　中国　レトロ。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。【激レア✨】ザ・クロマニヨンズ 直筆サイン 甲本ヒロト 真島昌利 額縁付色紙。アントニン・レーモンド建築詳細図譜［復刻版］（鹿島出版会）。共箱。紙本。O-13. 蓮下の鷺　　白鷺と蓮の花 掛軸　尚文作。フランスアンティーク　鉄　扉　デザイン　建築　設計　カタログ　古書　希少。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。A2 掛軸　桂林四季　春夏秋冬　４本セット　【kurokunn】H。4184 平野宗紀(黙厓)「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。2797 伝統工芸　下井昭竜山　龍文　赤間硯　美品。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸　磯長山　叡福寺　聖徳太子　御廟所の寺。香港 アンティーク ? 金細工 な寿カード、アート、額ヒビあり、海外購入品 レア。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。書道 硯 歙州硯３① 大硯。墨山水　青治　掛け軸。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。5357 中国人書家　書　まくり4枚〈威而不猛恭而安／中日和平大家福〉　送料無料。茶室 中国工藝美術大師 王金山（名誉人間国宝）一行書　掛軸　茶掛。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮